这两条路，他们既不科举，也不去经营其他的生业，反而每日游手好闲，结社谈玄。

建文之后，风气开始变得开放了一些，对读书人的管束也不再那么严格，甚至某种意义来说，还有那么点点的纵容，盖因为皇帝老子身居宫中，谁认识你哪根葱，所谓鞭长莫及。而内阁到六部，再到各个衙门，这些官员，多是读书人出身，自然不会对‘后进’进行打压。否则便是捅了马蜂窝，少不得受士林抨击几句。

于是乎，只要你不要太过离谱，读书人都没人管的，自此，结社的现象就死灰复燃了，一群读书人凑在一起，寻个幽雅之所，隔三差五凑在一起，或是作诗，或是论史，好不轻松。

而这么一批人总会有佼佼者，这些佼佼者便是名士，他们总是社中最出彩的那么几位，最是吸引人的眼球，自然，他们的学问也必定要好，品德也要足以令人敬重，这种人物，莫说是寻常的读书人，即便是在朝为官之人，见了他也是佩服。

王宾和王逵就是这样的人物，他们乃是江右少有的名士，风噪一时，做了诸多的诗词，深受士林的好评，几乎走在哪里，都有无数人倒履相迎，更难得可贵的是，他们还是山人，这山人可不是随意叫的，所谓山人就是隐士，也就是不愿出士做官之人，有这样的好学问，却不肯做官，视名利为粪土，这样的品行，更是叫人为之倾倒。

于是，所有人都能与这样的人结交为荣，即便是内阁和翰林里的人物，也偶尔会请他们去府邸中坐一坐，偷了半天的浮闲，谈古论今。

而之所以京师震动，问题便出在了这里，这两位仁兄一起结伴去了龙江。

龙江其实并不是什么好地方，那儿只是近郊，虽然南京不断扩展，早已不只是城内的规模，城外亦有诸多屋舍，可是龙江还是太偏了，除了一些泥腿子，去那儿做活，一般的才子佳人，自是绝不肯去的。

王宾和王逵不但去了