是总纲，从第二节科开始得系统给他们灌输实用的学问。

周楠提前拟了一个教学大纲，现在从第一科生产力和生产关系细细地讲起。

这种开天辟地的新知识，这种“屠龙术”自然让太监们无震撼。

除了去内书堂可，给皇帝念奏折，陪天子高迷信活动之外，周楠作为天子近臣还要参加经筵。

所谓经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明所沿袭。

每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

周楠先后经历过两场经筵，第一场的主讲是张居正，第二场是徐阶。做为一个即将参加乡试的人，周大人觉得还是有不少收获的。

张居正在筵讲结束之后还拉着周楠和他探讨了一下朝廷的税收制度，特别是周楠在内书堂第一节课时所谈的的货币的本质。尤其是那句什么是钱，钱本身并没有任何价值，钱的价值在于国家信用为担保，让老张耳目一新也深受启发。

二人谈到了以货币赋税代替实物本色的问题，已经有后来一条鞭法的影子。实际，在江南富庶地区，官府在征税的时候已经开始拒绝接收本色，而只征折色，为的是减少不必要的开支和损耗。

在周楠看来，一条鞭本是为大明续命的良方，如果万历、天启几朝继续实行下去，国库充盈，算遇到天灾也有赈济的能力，自然也没有后面的李自成、黄太极什么事了。

只可惜张太岳为政苛刻，特别是清丈民间隐匿的田亩和考成法将整个官僚缙绅集团得罪干净，以至人亡政熄。

这，确实叫人思之扼腕叹息啊！

如果未来的张首辅施政的时候不是那么操切，徐为之图；如