着武器和天地以及大自然搏斗的人类。

虽然这些图画在经历了千年的时光后已经显得十分的简陋和抽象，但是秦王稷却定定的站在那里注视着这面大鼎，整个人脸的表情如痴如醉，似乎已经完全沉浸在了这面大鼎所描绘出来的那个世界之。

终于，一个硕大的古字出现在了秦王稷的面前。

虽然这个古字和如今华夏大地的任何一种字都已经完全不相同，但是秦王稷还是一眼认出了这个字。

“雍”。

雍州的雍。

古时代，禹皇治水，天下归心，禹皇分天下为九州，收九牧进贡之金（青铜）而铸九鼎。

《拾遗记》卷二载曰：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。”

阳法者，雄金也，视之呈黄金色。

阳五鼎分别为扬州鼎、梁州鼎、青州鼎、冀州鼎以及豫州鼎。

阴数者，雌金也，视之呈青金色。

阴四鼎分别为荆州鼎、徐州鼎、兖州鼎和雍州鼎。

这便是素有“华夏至尊神器”之称的禹皇九鼎。

禹皇有子名启，启便是夏朝的开国君主。

夏桀暴虐，商汤逐之；商纣无道，武王伐之。

自武王之后，九鼎成为了周天子的象征。武王之子成王在位时命周公修建洛邑，定禹皇九鼎于豫州洛邑之，是谓“定鼎原”。

在平王东迁之后，周天子权威日衰，无数诸侯强大兴起，他们之有许多人都曾经打过这九鼎的主意，其最著名的莫过于春秋霸主楚庄王那“问鼎原”的典故。

但无论如何，八百年来这九鼎一直都好好的待在洛邑成周之，直到今天它们出现在了这座会盟的大殿之。

秦王稷看着面前这座雍州鼎，脸的表情变幻不定，忽喜忽悲。

《禹贡》：“黑