须给授田土，以田土养兵，供给从厚。欲兵民合一，则必须抽调富户之丁，强使富人从军。此二者在如今之世，都有可行之法吗？”

其实吕义山所说的前一种府兵就同界河骑士类似，因为是当骑兵，所以授田较多，达到了一户1500亩。不过这种府兵在人口总数估计超过一亿的北宋，是很难大面积推广的。

而后一种，同样不可能实现，因为北宋的地主富农主要都读书考科举去了，谁肯从军当府兵？

武好文知道那两个问题不是问自己的，而是要来教自己的——自己一个后学，又是开封府城商民家庭出身，知道什么府兵啊？

于是就很谦虚地起身说道：“这位可是井田先生？下官在开封府时，就常听恩师说起蓝田吕氏的‘乡约’和‘井田’，也曾听说井田先生对兵制颇有研究。所以今日便登门前来，还望先生不吝赐教。”

这态度还是不错的……比他那个不知道天高地厚的哥哥可强多了。

吕义山轻轻点头，显出了欣赏的表情。

他和程颐、侯仲良一样，都是做学问的儒，不是考科举的儒，这样的儒是以学问安身立命的，而不是靠一篇文章换来荣华富贵。

而吕家的学问并不是二程搞的那种“存天理、灭人欲”——他们不是求大道的，而是研究制度伦理的。《吕氏乡约》、井田制和府兵制就是吕家的学问。吕家两代人研究了几十年，不比武好文这个才出茅庐的九品官儿精通？

而且武好文的心思，吕家这几位又如何不明白？他只是想糊弄事儿，糊弄过去就可以升官了，至于府兵最后能不能成功，他才不想多问呢！可是蓝田吕家却不愿意配合武好文糊弄皇帝玩儿，要么就真的搞，要么趁早收场，省得害民不浅！

吕义山微笑着开口，说道：“府兵之制，虽瓦解于唐，然后世未必没有复兴之时。五季后晋时就规定每税户七家共出一兵，军械