全玉俺姥爷，欧洲教授。没穿西服，倒穿著休闲装。一头不多的银丝，笔挺地向后梳着。脸上戴着一架宽大的金丝眼镜。他来故乡参加座谈会，没有到俺家停留，也没有提出见俺姥娘。不像有些发达国家的总统，一到一些不如他们的国家，就提出会见一些持不同政见者。刘全玉没这么做，轻车简从；大禹治水，三过家门而不入。当然，他也没像一些肤浅的海外华人一样，见一亲人给一红包。我们才是冤呢，白是他的亲戚，一个红包也没有收到。前孬妗对这一点就很不满，说：俺二大爷上一辈子是个很讲骨肉不分金钱也不分的人哪，怎么一到欧洲去了几年，就变成这个德性了？我们讲男女授受不亲，他们讲金钱授受不亲，看来还得老孬猪蛋他们，到他们那里闹一场革命才好。就是不给红包，你不给活人可以，怎么连到我坟上烧个纸的兴趣也没有了？过去我生前在街上走，他也常装作无意地盯着我的大奶看呢。有时还说：侄媳妇，过来让我抱抱孩子，抱抱咱们的后代，接着趁接我怀里孩子的功夫，用手背蹭一下我的xx子。事到如今，倒是一点情谊也不讲了吗？他来参加这个会议，他也是同性关系者吗？到了欧洲，他在这方面也发展了吗？对于种种议论，刘教授充耳不闻。刚才在会场之外的粪堆前，有些记者特别是欧洲和美洲的记者对这些也很关心，一股脑向他提出了诸如此类的问题，老人家拄着镀金拐仗，微微一笑，忙而不乱地反问：难道这些问题，跟这次会议有什么关系吗？这也是学术问题吗？如果问我对故乡的感受和观感，我在欧洲的课堂上不是已经讲过《最后的离别》了吗？我所有对故乡的思考、情绪、对世界的世界观和方法论，都在里边了，如果大家对这个问题还继续感兴趣的话，就请去看一下我的讲义就是了。据我所知，这本讲义并不难找，它已经在世界上发行了一百多种文字，不管是英文本还是中文本，不管是简体字还是繁体字，无论是大陆版还是台湾版，都是可以在大学的图书馆找