溜。除了现实，他注重的还是历史。当他从现实上升到历史的高度，这个女子就不是一般的圣女了，就和我们历史上的贵族、现在的文化乞丐脏人韩有些千丝万缕的联系了。你们看过《乌鸦的流传》吗？我们的脏人韩不就是那时的县官韩吗？在柿饼脸太后隆隆的炮声中，县官韩不是还忙里偷闲地拥过一个小麻子选美选掉的女子吗？你知道这个女子是谁？就是眼前的女地包天呀。一番龙争虎斗，两情相洽洽；如同两条蛇，盘绞在一起。虽然后来事情有了分化，县官韩成了脏人韩，女地包天成了圣女贞德，成了故乡和人民的象征，但这个圣女和象征从哪里来呢？还不是经脏人韩的手给调教出来的？这是脏人韩和小麻子的区别。小麻子使一个好端端的女孩女兔唇变成了故乡的魔女；脏人韩倒把一个魔女调教成圣女贞德。现在一群小流氓欺负到圣女头上，不等于在老虎头上逮虱子吗？看我如何收拾你们，脏人韩将自己的脏袖子卷了起来。但是，我还要讲一些方式哩。我要给你们做出一个榜样哩。于是，他出来劝阻的出发点虽然出于个人私利，但在他说话的时候，马上换成一副为了真理和正义的模样。这个时候大家看出脏人韩还是有些水平哩。他在历史上还是有些作为呢。老曹老袁那样看他，也是五十步笑百步的更深层次的肤浅。这个时候脏人韩又感到有些委屈，我们本是一个阶级，为什么大枝就不承认小枝，大叶就不承认小叶呢？本是同根生，相煎何太急？你们这些豆荚和豆萁。这时的女地包天，已经在地上被几个中外混杂的小流氓揉搓得不成样子了，浑身都是泥，上边的褂子也撕破了，露出了两颗硬硬的葡萄。小流氓们甚至有些急不可耐──可见他们也是多么地肤浅和缺乏历史感。他们说：「真不去牛屋，就在这里因陋就简下手得了！」

围观的人也在那里「嗷嗷」地起哄。这时脏人韩顶天立地地站了出来·

「住手！」

接着将手像京剧亮相一样翻掌放