的，我们也明白这点，跟着王茂元再次到c13房看了眼。这间曾关着六耳生父的牢房要小些，约六平方米，我们又在地上找了一小会儿，未果，就离开了。

和王茂元分手的时候，我们再三感谢了他的帮助。

“最迟明天，游芳的事情我就能查出来。”王茂元对六耳说。

“谢谢您了，估计您还会查一查‘4·23’案的事吧，要是有进展能不能告诉我一声?”六耳说。

“这都被你看出来了?我是准备一个个牢房看过来，瞧瞧是不是还有人在地上画过这三兔图。”

“我看这事情没解。”路上我对六耳说。

“怎么?”

“‘4·23’案的新突破口，是建立在所有的案犯都熟悉三兔图这个大胆推测的基础上。可是那么些省数以千计的案犯，他们是通过什么渠道看见三兔图的?看见了又为什么留下如此深刻的印象，以至于关进了牢里，有事没事都要画这个图?听听都够荒诞的，事情过去二十多年，怎么查?”

“那时候就看见三兔图，现在想起来只有双圣庙了。”六耳说。

“倒不只是双圣庙，记得那篇新闻报道上说，英国专家组主要是去敦煌，也许别处还有。可一般人看见三兔图不会在意的，而吴玉柱他们对三兔图的态度，简直就像是邪教崇拜的图腾……”我突然住嘴，六耳也转头看着我。

我这么随口说出的东西，倒真是有相当大的可能性。

宗教狂热是很可怕的，如果说有什么能让数千人都对某些事情绝口不提，哪怕面对死亡，宗教绝对是最有可能的力量之一。

而疯狂的强奸行为，是否是某个邪教的教义?

既然三兔图能被世界上最大的三个宗教同时采用，为什么不能有其他的小教派采用它?

“这个案子会有水落石出的一天。”六耳说，他指了指自己的脑袋．“