看出顾骜所说的很多场景设计理念的出处，并且给出改良建议。

顾骜也都让随行的萧穗一一记下。

“这位是……您爱人？她负责您的博物馆？”山下义久礼貌地问。

顾骜随口答道“是我爱人，她是文人嘛，我是商人。商人不适合亲自搞公益。”

萧穗也连忙谦虚“惭愧，其实我也不是学古代文献的，不太对口，只是如今没可靠的人总揽，我暂时挂个名罢了。山下教授如果有专业的、可靠的人选推荐，欢迎来帮忙处理日常事务。”

山下义久连忙推辞“我非常想推荐，但我觉得，这种场合，还是你们中国人自己解决比较好。我相信，新时代下尊重历史的中国人会越来越多的。”

顾骜和萧穗也就不再坚持，他们本来就是客气一下。

不过，顾骜也意识到需要再慢慢物色一个帮他打理具体公益事业的可靠人才，萧穗毕竟还是偏向于商业化创作，不是搞古文学和历史研究的。

参观完宋六陵博物馆，山下义久又去看了隔壁的越王陵展馆。

这些地方数年前本来都已经是茶场了，所以周边还有些茶树和梯田没被复原——只要是陵墓建筑和纪念馆用不到的地皮，都可以把茶树和梯田继续留着，这也是顾骜当初恢复的理念之一，没必要矫枉过正。

山下义久看了，稍微赞叹了几句，然后就注意到了一个小设计。

那是越王陵展馆前的一片山间堰塞洼地，种着稻田，如今正是三月天，已经有农民在田里插完秧了。

旁边放着春秋战国时代的古代农具，连生产环境都是复古的，并且树了解说牌。

“一块仿造两千五百年前生产方式的稻田，都能作为历史考古展示？顾桑，这就是您说的‘模仿皇家安大略博物馆和惠灵顿新西兰国家博物馆复原土著生活’的展示理念么？不过，为什么选择区区一块平平无奇地