，礼法都是世

界上最完善的一套律法体系，没有之一。

而张扬所处的后世却对这种律法颇有微词，很多人认为这种将道德和律法捆绑在一起的行为是不合适的。但张扬却觉得这群人完全是闲得蛋疼，以道德

来约束人们的日常行为，以法律来惩罚那些失礼，犯罪的人，这些不是很好吗，有什么可不满意的。律法还不外乎人情呢，单纯一个冷冰冰的法律缺少

人情味，而只靠道德又没办法约束人们的行为，结合一下不是很完美吗？

不过也可能是因为情况不同，后世之人的手段要比古人高明许多，所以律法更讲究精确，细致，而古人的心思则单纯一些，民风也更为淳朴，所以律法

也就简陋了一些，更看执法者的水平。至于谁优谁劣，那还真不好说，至少张扬说不上来。

不过张扬也没想在这个东西上说出个所以然来，现在纠结后世根本没有任何的意义，而且他也不是没看过大汉律，想比后世，那自然是简单，但对于张

扬来说，那还是厚厚的一堆。尤其是还在用竹简的这个时代，仅仅记载大汉律的竹简就有慢慢一箱，再加上各种补充、附属条文，张扬只看了两卷便恶

心地看不下去了。

现在的张扬也没了当初嘱托王俭时的意气风发，更不会说出什么执法必严，违法必纠的后世思想，那根本就不现实。

至于究竟是由人治还是法治，那张扬更是想都不愿意想，如果当初他穿越的不是三国，而是后世的话，这个问题还有点意思，但现在嘛，他可对什么启

蒙运动没有丝毫兴趣。

张扬如今只想把这个十分复杂地事变得简单一些，依照大汉律改出一套适合现在的律法，这样，他省心，底下的人省事，皆大欢喜。

实际上不只是张扬，袁绍、曹操等人都会办这个事，只不过大家的