指出说法中谬误处。指出法义的坠处并不是说出家人的过失，或是谤僧，若因白衣不说缁衣过而不能过问法义的正邪。

那么，法师说错法误导众生的过失应由谁来纠正呢？听之任之不成？做为佛子于心何忍？

大家一直怨自己没智慧，不能辩正邪。

可智慧是怎么出生的？

在初步要信佛说，然后用佛的说法对照他人所说法义，看看有没有违背处，不管是用方便语言说，还是用比喻说，还是用严肃的语言说，都不能违背佛说与佛意，这样时间久了就会具有初步的辨别能力。

再就是要实修实证，若因所证与佛说相同，就会确认走对了路，并能更深的理解佛所说有关法的义理，相关部分一通百通。因此，由义理的通透而得以证悟，义理与修证是相辅相成的。

有一部分修学人对修行有一种错误的认识，认为真修行人心就不能起分别心的（或少起分别），这样修行的最终结果是走入无想定中。

这样会无记的，自己有时在做什么都不知道，会有无记果报，莫名其妙的作错事，记忆忘失，学佛的结果学成了痴呆愣。

学佛是智慧的成就，不是乱学而不分别。若不分别就是学佛，还不如做木头。

在这个世界上有无数的聪明人，他们都很骄傲，很偏执，越是聪明就越是偏执，认为这个世界上只有自己说的才是对的，别人都是胡说八道，满口狗屁。

最偏执的人在现你居然不信他的学说之后，就会拎着刀子砍下你的脑袋——如此一来，世界就彻底的安静了。

穆辛就是一个活生生的例子。

他不但要你的劳动成果，还想要你的身体以及心肝脾肺肾，乃至于大脑里的思维。

你的就是我的，我的还是我的——就是这么霸道！

尉迟文送来的关于黑衣教的报告上基本是一片空白，这家伙已经