告知，你却为何如此警惕和反感。难道你不想将事情做的更好吗？”

“你说我没有权力干涉官吏办事，但如果你们徇私舞弊，违背律法，难道我也不应该管吗？”

喜坦然道：“古时候，苍颉创造文字，把围着自己绕圈子的叫做“私”。与“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理，是苍颉就已经知道了的。现在还有人认为公私利益相同，这是失察之错！仙秦给予我审判诸魂的职责，此乃公事，而长安君地位虽然贵重，但却没有相关的司职，与我也没有相属的关系！那么您的地位和权力，对我而言就是私事。”

“我因为私事而处理公事，便是公私不分的大患！”

“犯了因为长安君的权力和地位而干扰公事的道理！”

“如果我们徇私舞弊，违背律法，那么应该惩处我们的自然是律法，如果长安君依靠高爵而惩处我们，那么触犯律法，处罚我们的却是权力和爵位，依靠私而惩公，依靠私利而划分公利，看似公私两便，但实则以私害公，化公权为私权，将律法的权威，变成了你的权威，天下之恶，莫过于此！”

“所以，长安君的意见我一字不能听，即便是小吏徇私舞弊的过错，也只有律法规定的人才能处理，诸如御史和郡、县城隍！”

钱晨心中感叹，不能说喜说的没有道理，给儒说话的空间，他们一定会扰乱法度，给侠行事的机会，他们一定会破坏禁令。

所谓儒和侠，并非是明确的两种人，而是代表天地间的两种力量——道理和暴力。

旧天天帝得之，是为‘德’和‘力’。

所谓暴力，便是人贯彻自身意志的行为和力量，所以拥有暴力，就一定会干涉秩序。

可暴力的蛮横谁都知道，道理的隐患却少有人知。

韩非子却是第一个将‘道理’的隐患讲明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，