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第863章 好一个养猪场(3 / 6)

给十六个儿子一人一个封国,如果有再多的儿子,还可以在南部非洲再封一两个王。其余就只能留在大明做个没有封地的亲王了。

而且,大明也不搞“永世皇族”。根据《陈礼》,没有封爵的皇族男子,只能保持一代(就是自己一代)的皇族身份,然后就是老百姓了。

“自然是人人都有封地了!”陈淮清轻轻转动着酒杯,“大英自有国情在此,和大明是不一样的,同北明洲十六国和南番列国都不一样。天竺是古国,历史仿佛比我华夏还有悠久。文化鼎盛,百业繁荣,各地的情况都很复杂,这人心也很繁杂。而且,天竺历来就没有一统过。就算如英国这样的大国,在天竺历史上也很少出现,维持的时间也不长久……因而,要在天竺治理一个大国,其实是很不易的。”

中国自秦朝开始,统一是主流,分裂就意味着乱世,是不受天下人欢迎的。而天竺这里,分裂是主流,统一基本没有出现过。所以地方上的离心倾向是很严重的!

而且,陈淮清治理天竺的办法不是移风易俗而是入乡随俗。并没有拿天竺的传统文化开刀……天竺的传统文化奴性太重,简直就是为外来征服者量身定做的。所以历史上征服印度的外来户,不论是来自中亚还是西欧,都毫无例外的保留了印度传统的种姓制度。哪怕是强调平等的天方教,在印度也照样实行种姓制度。

而陈淮清就算要灭绝了天竺文化,实在也没有什么更好的东西可以取代。这中华传统的儒皮法骨,可是讲究“王侯将相,宁有种乎”的。要是灌输给了天竺的首陀罗和达特利,那不是在鼓励他们造反革命吗?

陈淮清在深入了解了婆罗门教文化之后,都有点佩服达玛波罗的雅利安人祖宗了,怎么就想出这么好的办法了呢?

不过。保留天竺的传统文化并不等于要放弃自己的文化,而是要对天竺的传统文化进行吸收和改造。

和明洲十六

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