华佗闻言，眼神忽然变得不可置信起来。他知道诸葛瑾地位比他尊贵得多，但他活到五十多岁，还真没见过哪个人要跟他切磋医术的。

华佗不由懵逼了好一会儿，没有任何反应。他还想等诸葛瑾自己改口、确认对方是不是说错话了。

见诸葛瑾只是淡定微笑，华佗终于沉不住气了，主动确认：“将军说的是……切磋医术？”

诸葛瑾见他不信，也不再卖关子，从袖中掏出几个卷轴，示意婢女拿给华佗。

“此乃舍弟所著《曲蘖论》，其术虽是从发麦粉的老面和酿酒的曲蘖衍生、总结而来，但对于万物腐朽、时气感染亦颇有启发。先生不妨看看，或许能印证一些心得。”

华佗将信将疑地看了起来，他也是知道诸葛兄弟的巧思之名的，还每每有“仙术”传言，被丹阳、豫章的愚顽山越部族膜拜。

原本华佗觉得那些所谓“仙术”，应该也只是强大一些的方技，而山越蛮夷没有见识，才讹传成仙术。

但是才看了数百字《曲蘖论》正文后，华佗就神色凝重起来，决定收回自己原先的判断。

天下竟有人能如此总结疾病感染和传染的原理？感染腐烂，都可能是因为有人肉眼不可见的微小虫菌在繁衍、无法遏制？

瘟疫类疾病，也是因为某种能导致瘟疫的肉眼不可见微虫微菌、通过不同的渠道，在人与人之间传播繁衍？

肺疾类的瘟疫，可能是靠呼吁的毒疠中有微虫来传播？肠胃的瘟疫，便靠便溺污染水源传播？心血的瘟疫，便靠蚊虫叮咬携带微虫传播？

华佗只觉得自己打开了新世界的大门，震惊许久沉吟不语。

呆滞了很久很久后，华佗才长叹一声：“《曲蘖论》中，关于微虫传疫的说法，倒是跟老夫前几年与南阳张机偶遇时，听说的某些观点类似，但张贤弟并未提出‘微虫’之说。