至于说伤口腐肉、寒热等症也和微虫有关，却是闻所未闻。此论中，只是拿了煮熟后的乳酪做了例子。但乳酪之酸腐，岂可与人体之伤口腐烂相提并论？”

华佗只是看了个大概，暂时没时间看完，就给出了自己的判断。

他相信诸葛亮的实验应该是没错的，但诸葛亮的实验对象，只是面团、酸奶、酿酒、酿醋，这些东西怎么能跟血肉之躯相提并论呢？这联想也太天马行空了。

“说得好！先生对医术的推断，果然严谨，舍弟此前的实验，确实不是为了医术，所以这方面还有缺陷。既然先生看出了其中问题，何不留下，利用我们能提供的仪器，把想做的实验补完呢？

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。先生如能探究伤口腐烂之根源、瘟疫传染之原理，岂不是功德无量？”

诸葛瑾恰到好处地开口劝诱，帮华佗把这个饼画得更清晰一些，让他能更好地看清人生目标。

华佗终于陷入了沉思，他不得不承认，这个诱惑实在是太大了。

而诸葛瑾还不忘再提醒一些技术细节：“其实，按照先生刚才所提的疑惑，我就想到了一个间接证明方法——要证明血肉是否会在微虫的侵蚀下腐烂，我们完全可以用牛羊豚肉焯水洗净后，另置入细颈透光的瓶中煮沸，放置些时日，观其是否会酸馊腐烂。

作为对比，我们还可以用并无细颈的普通透光容器，也煮一瓶肉，然后敞开放在看似洁净通风之处，放置些时日，观察其肉、汤腐烂。

舍弟当初的实验，不过是证明了‘在煮沸之物中加入新的曲蘖，后来的曲蘖能占据绝对上风’，而现在这个对照实验，还可以证明‘一旦灭杀煮沸之物中原有的微虫后，不再加入曲蘖，微虫也不会天然再生’，如此，则与伤口腐烂原理极为相近了。”

毫无疑问，诸葛瑾随口提到的，就是后世初中生物课本上翻烂了的“巴斯德