祭酒：……我没说，这话是你说的！

太子萧璟看向祭酒的眼神有些微妙……原来你们这些读书人是这么想的！

不待祭酒解释，姜丰接着说道：“然而约束不能靠虚无缥缈的天意，而是民意！我朝有御史，上劝谏君主、下弹劾谗臣，起到的就是一个监督和约束的作用。”

同样在前排听讲的王玢：……我不敢，我没有！你别乱说。

眼看着姜丰要往约束皇权方向说了，国子监祭酒忙道：“为‘格物致知’，千百年来，无数读书人上下求索、苦苦追寻万事万物的根本难道也是无意义的吗？”

姜丰严肃地说：“追求真理当然有意义。社会科学也是科学，从纷繁复杂的世间万物中，归纳总结出最本质的规律，这才是真理啊！‘真理’可知社会发展的规律，可指导国家发展路线，又怎么会没有意义呢？”

姜丰话音落下，大殿中却鸦雀无声。

儒家也在追寻和研究世界万物的根本，便是“格物致知”。

可是，到底什么才是“格物致知”，怎么才能做到“格物致知”呢？无数人皓首穷经直到疯狂都没有探询出来。

为此，还衍生出“理学”和“心学”两个儒家学派，互相争执不休。

“理学”和“心学”还没分出个胜负来，现在姜丰却明确地告诉他们这个“真理”是什么，是社会发展的规律！

是一门科学！

不知过了多久，首辅章成贺颤巍巍地站起，朝姜丰鞠了一躬。

姜丰连忙站起回礼。

章成贺看着姜丰，赞叹道：“姜公所言振聋发聩，老夫也一直在‘格物’，想着‘今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理’，可穷尽半生也未明白‘天理’何在！如今终于有了明确的道路，只是寻到规律，又如何判断这‘真理’是否正确呢？”

“实践是检验真理