这位因为“妖书”而离朝的重臣，现在又被征辟回来了。

吕坤先弯了弯腰，然后谦虚地说道：“臣虽于水利、音韵、医道都有些涉猎，但臣治学，还是以气理为主。”

“听说卿回去后，授徒讲心学。卿的《呻吟语》，朕也看了看。”

话题就这么被带到了今天的正题里，吕坤回避了皇帝对他杂学造诣的好奇，表情挺严肃地直接点到学问。

其他人不由得都严肃起来。

这里面，既有更重理学的，也有推崇心学的，还分成不同流派。

譬如吕坤虽然也讲心学，但他和李贽在很多方面也有分歧。

事实上李贽和他们几乎所有人都有分歧。

朱常洛听他谈到气理，脑袋就有一点疼。

不是说哲学不重要，但是大儒们学问高深之后，往往进入到思索大道本源的终极问题，反倒会对具体学科不屑一顾。

朱常洛做过功课的，比如说吕坤就坚持认为“天地万物只是一气聚散”，反对理学里“理在气先”，反对把道与器、理与气分割开来看。

朱常洛也是有功底的，知道这些学问精深的大儒心目当中，学问大道自然就是哲学问题。

因为哲学研究整个世界，想要求得对世界本源和发展规律的认识，并为人们认识世界改造世界提供方法指导。

唯物唯心本就有得争，朱常洛现在想要的就是他们至少认识到一点：具体学科的进步是可以推动哲学发展的。

微微停顿片刻，朱常洛就说道：“朕还看了很多，从古至今。”

众人看着他，眼神里多少有些古怪：你这么年轻，又能看多少？还从古至今。

“朕年轻，自然才疏学浅。”朱常洛倒是立刻响应了他们的期待，这么说了一句，然后又道，“那就先抛砖引玉，阐明朕的主张。要不然，这太常寺以