注重正名分，两本书都赞同尊王攘夷，却又各自有侧重点。

如今南北各有蛮夷来犯，我们读了《春秋》，应该以德感化接纳外邦，还是严防死守跟外邦的界限？

而东莱先生引两次圣人截然不同的表述，和两个历史先例，回答：

咱们若用强，就打，但不能莽，否则会耗空基业。咱们若用怀柔，就去招安，但也不能太过软弱，否则敌人就会蹬鼻子上脸。

这看似是个简单的道理。

但把《春秋》《公羊传》《穀梁传》两相参证，以史证经，轻松破掉了经传之间的矛盾。

而后。

东莱先生又道：“是以，你我读《春秋》之古经，应行权变之史。之于蛮夷，或开市互易，或德化兼济。子曰：无可无不可也。”

这段话，就牵扯到当下时政了。

东莱先生看似讲了很多，实则好像又没给出明确答复：那究竟是打，还是接纳呢？打的话怎么打，接纳又该怎么接纳？

但其实本质上，应该是当今坐在龙椅上那位，还没彻底做决定。

所以东莱先生不能明确给出答案。

马秀才听得懵懵懂懂。

但这并不代表他什么都没学到，大儒三言两语，破经传矛盾，实在令他心折震撼。

他甚至觉得有所感悟，找到了一些精进学业的妙法。

这是待在房间里读死书，一辈子都不可能领悟到的。

正所谓：听君一席话，胜读十年书。

因此马秀才向东莱先生长鞠一躬，激动到甚至哽咽出声：“学生多谢先生教诲！学生多谢先生教诲啊！”

周围的百姓们听不懂，但不影响他们纷纷鼓掌叫好。

东莱先生人前显圣完毕，矜持点头，余光却忍不住打量崔岘。

心想：为师这般表现，不得迷死你？