但妙就妙在，古文经学派也不是没有对手。

他们的对手，是今文经学派，和其余一些派别。

这里暂且不表述‘今文经学派’是什么。

崔岘这番辛辣发言，在一帮老儒眼睛里，代表着此子疑似是‘今文学派’的人。

亦或者纯粹是想博眼球，在辩经台上抛出一个自以为非常大胆地论点，彰显自己的与众不同。

这两点，不管前者、还是后者，都能跟古文经学派坐在一个桌上。

至少——

大家还能有个桌子可以坐下来互喷。

所以老儒们只是愤怒，没直接点火要烧死崔岘这个‘异端’。

至于你问，为什么崔岘一定要跟古文经学派开战呢？

因为新思想需要‘政治’、‘王权’作为依托啊！

没有话语权，没有政治地位，没有王权背书，新思想这把火，就如空中楼阁，根本烧不起来。

干掉‘古文经学派’，才能接管他们手中的政治权柄。

‘王权’这一块，崔岘已经披着马甲跟皇帝勾搭上了。

纵然后续掉马，需要去哄皇帝。可这哄着哄着，一来二去，也能‘眉目传情’，顺势给皇帝传递新思想啊。

得罪皇帝不可怕，可怕的地方在于，你和皇帝没有任何交集。

而‘政治’这里，就得潜藏住野心，小心去争取。

只要赢了，将来纵观整个大梁，国子监、翰林院、府学、县学、书院、乃至科举考试题目，都是他崔岘说了算！

这才是成就‘儒圣’的基石啊！

但反过来理解就是——

当崔岘暴露‘新思想’且没有‘成圣’之前，国子监、翰林院、全大梁的府学、县学、书院，都会是他的敌人！

甚至不仅‘古文经学派’。

今文