但想着，他是来学习的，不是来辩论的，也就还是没有把这话说出口。

朱轼道：“崇祯之过，不在于他刚愎多疑，在于他在护礼上失责，既为天下之君，当守天下之礼，统天下之礼，推天下之礼，而教化万民！不应放任天下官不像官，士人不像士人，百姓不像百姓，男不男，女不女，僧不僧，道不道！”

弘历颇觉得新鲜。

他虽然对明史不是特别了解，但也知道，晚明的确很自由开放，不像明初那样压抑。

男扮女装，涂脂抹粉，名宦勋贵大张旗鼓娶名妓，士大夫结交内宦也不再以为耻。

所以，弘历决定认真听下去，听听这朱轼这个汉人士大夫到底对明朝灭亡有怎样的一段认识。

每一朝的统治阶层都希望对上一朝的灭亡教训进行总结。

朱轼等人也不例外。

所以，他也的确有很多话可以对弘历说。

而雍正也确实准予他对弘历知无不言言无不尽。

朱轼也就继续对弘历阐述说：“崇祯皇帝，只沾沾自喜于操权制衡，而引以为傲，为政却一不整肃朝纲，对无礼无德、只一味盘剥百姓的权贵不肯抄家杀头，反而对守礼有德的忠良吹毛求疵，说杀就杀，说圈禁就圈禁。”

“即便宗室如唐王，也因一片赤诚之心欲勤王而被圈禁。”

“所以，礼日益崩，人日益坏，最终臣无臣道，民无民义。”

“你刚才说崇祯自缢后，其大臣少有为之哭者，还不是因为当时他所用之臣已皆无礼。”

弘历听朱轼这么说后，明白了他的意思，知道朱轼很重视对礼教秩序的维护与建设，也就主动问着朱轼：“以先生的意思，崇祯作为帝王，首要职责应该是维护礼道秩序？”

“正是！君王掌最高权柄，亦是圣人传人，是最应该维护礼法秩序的！”

“若