“朕实重文教！”

朱常洛坐下之后又起着高调，像是为自己刚才作那个揖注解。

“御极一年多以来，朕常常在想着如何治政。思来想去，朕要让这大明国泰民安、国富兵强，还是要仰仗臣工们公忠体国、勤勉清廉，仰仗士绅们教化地方、调和纷争。”

孔尚贤暗自腹诽：你说得好听！

“但朕也想明白了，这便好比是大学之道。”朱常洛进行着属于自己的阐述，“明明德，亲民，止于至善，实在太难。朕徳薄，天下不说知所先后、能近道，如今却是离大道越来越远了。即便只是要天下遵奉成例，也是群情汹汹，这些都不必讳言。”

孔尚贤又觉得他是不是在阴阳自己。

皇帝徳薄，天下官绅德如何？

“唐太宗《帝范》有云：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。夫子也有教诲：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

大家听着皇帝似乎突然要讨论学问一般，都静静地听着下文。

“如今让天下官民只是遵奉成例，终究是中策罢了。这上策，还是要以德、以礼宣教天下。”

朱常洛看着众人：“两汉、魏晋、唐宋，皆有太学；而大明开国以来，只两京有国子监。今朕欲重设之，以上舍为大学，学成即可授职，免于会试；以贡生为中学，可晋升至大学，亦可经会试为贡士；以荫监及各省乡试副榜为小学，荫监免学资，名列诸省副榜者尽可纳微薄学资居太学，学成考满晋升至中学便可允会试。”

这个重磅的决定一下子震惊了殿中诸人。

相比地方上提高学官的地位，这才是对大明文教和科举体系的一个重大改变。

而太学的设立，先例都在那里。

西周时就有太学一词，只不过那个时候名字不一样，比如说成均。朝鲜的成均馆