思维本色，不能再自以为圣贤经典就是治学、治世至论，以其他杂学为可轻视的对象。

这样的人越多越好。

宋应星坐在大殿之中的蒲团上如痴如醉。

他听着皇帝讲上古时期，火、文字、石斧、陶器……从原先与野兽无异的采集渔猎到农耕畜牧，部落怎么转而为国……

春秋战国，百家争鸣，底层的原因又是什么——此后传承至今的郡县，已经证明了当时就具备以更有效的交通等技术手段实际治理更大疆域的基础，分封的旧制已经不能再更有效地发挥作用。既然已经有基础，已经有可能，就一定会成为现实。

最终汉征西域，大唐万国来朝，便是明证。

至于科举取士，背后一样有造纸之功。学问能更快捷有效地传播，凭什么还只是世家大族能称为治国之材？唐之盛，自然有唐太宗笑曰天下英才尽入吾彀中的功劳，寒门之中，又岂会尽是庸笨之材，无非过去没那个条件罢了——若仍是诸国并立纷战不休，保命犹不能，怎么求学？

而如今呢？

“上古先秦时，中国无非中原一带，如今岭南早已为实土多年。汉唐时，西洋人与我华夏宛如两处隔绝世界，虽有丝绸之路，来往却不算多。而如今，他们已经能自数万里外远渡重洋而来，舟船熟知航路，数月便至。那么将来，他们与大明如今邻邦又有什么分别？”

“世间万事万物，从来没有停止变迁。学问之道若是一直恪守先贤教条，那就无异于固步自封。明初时，我大明火器独步天下，大明海船远下西洋。嘉靖时，官兵已频言西洋船坚炮利，大明已经需要师夷长技。这倒没什么，择其善者而从之嘛。但这已经说明，只读经典，只治四书五经，会出问题。”

“民以食为天，农学、水利、工程营造……哪样不重要？”

“国为家之护，经济、军备、交通……哪样不重要？”