文华殿就好似那紫霄宫。

端居重天之外，眼底尽收三界大小事，偏偏又因为位格过于尊崇，若是真身下场，免不得一场三界震动。

这种情况下，施政就如同传道，只有命定之势到了，才能找准契机，要么挑个天命之人，要么派遣身外化身，慢慢打开局面。

如此行事，文华殿群臣称之为「做筏」，皇帝称之为「抓手」，大抵是相同的意思。

有很多皇帝不懂这个道理，整天对大小事都指指点点，动辄下诏粗暴干涉，如此便坏了瓷器一般的三界大道，落得个重开地火风水的下场。

当然，本朝许是血脉上乘，大多皇帝是懂这个理的。

尤其今上，更是将其妙用至毫巅，往往借助一点小事做筏，就能不露痕迹达成了目的譬如先前一事，皇帝要传「税改」与「争夺南直隶税权」的道，便特意挑了个徽州府民乱这么一场「劫数」，以化解劫数为抓手，轻易取了六县的「功德」，借其悄然碾碎了徽州府税改一事的「外道」。

否则而言。

中枢若是直接下诏说合并杂税，摊丁入亩？

那地方上偷偷收取杂税的牛鬼蛇神，必然要轮番起跳，坚辞不允一一能重复征收吃得脑满肠肥，凭甚要清厘？

但你要说六县之间因赋税杂乱敌视百年，若是再不推倒重来，恐怕兴兵决战就在眼前，届时谁敢阻拦，六县怨望，顷刻加身！

那么顾忌于这场天劫，牛鬼蛇神就只能散去道行，眼睁睁看着徽州税法推倒重来。

南直隶税权也是一样的道理。

南京户部若是不想对徽州府的税权放手，六县税事再起波折，谁来担这个劫数？

所谓的大音希声，大象无形，莫过如此。

当然，看过话本的都知道，小事往往是用来引出背后的大事，一环扣一环，直到酝酿出足以支撑紫霄宫众圣下